8. GEORGES LEMAÎTRE – NHÀ VẬT LÝ ĐỀ XUẤT TIỀN THÂN CỦA THUYẾT BIG BANG VÀ ĐỨC TIN SÂU SẮC NƠI ĐỨC CHÚA TRỜI

 



8. GEORGES LEMAÎTRE – NHÀ VẬT LÝ ĐỀ XUẤT TIỀN THÂN CỦA THUYẾT BIG BANG VÀ ĐỨC TIN SÂU SẮC NƠI ĐỨC CHÚA TRỜI

Một trong những người đầu tiên đưa ra mô hình khoa học về một vũ trụ đang giãn nở và có khởi đầu lại là một linh mục Công giáo đồng thời là nhà vật lý. Với Georges Lemaître, nghiên cứu nguồn gốc vũ trụ và đức tin nơi Đức Chúa Trời không phải là hai điều buộc phải đối nghịch.

Georges Lemaître, sinh năm 1894, mất năm 1966, là nhà vật lý, toán học, thiên văn học người Bỉ và là một linh mục Công giáo.

Tên tuổi ông gắn với một trong những bước ngoặt lớn nhất của vũ trụ học hiện đại.

VŨ TRỤ KHÔNG ĐỨNG YÊN

Đầu thế kỷ XX, nhiều nhà khoa học vẫn hình dung vũ trụ về cơ bản là tĩnh.

Nhưng Lemaître nghiên cứu thuyết tương đối rộng của Albert Einstein và đi đến một kết luận táo bạo:

Vũ trụ đang giãn nở.

Năm 1927, ông công bố một mô hình vũ trụ giãn nở và liên hệ nó với những quan sát thiên văn.

Sau đó, Lemaître phát triển ý tưởng rằng vũ trụ từng bắt đầu từ một trạng thái cực kỳ cô đặc mà ông gọi là “nguyên tử nguyên thủy”.

Ý tưởng này trở thành một tiền thân quan trọng của mô hình mà ngày nay chúng ta gọi là Big Bang.

MỘT LINH MỤC ĐỨNG GIỮA VẬT LÝ VÀ VŨ TRỤ HỌC

Điều khiến câu chuyện Lemaître đặc biệt là ông không chỉ là nhà khoa học.

Ông còn là một linh mục Công giáo.

Nhưng Lemaître rất thận trọng trong việc phân biệt khoa học và thần học.

Ông không cho rằng Big Bang đơn giản là một bằng chứng khoa học trực tiếp cho câu:

“Ban đầu Đức Chúa Trời dựng nên trời đất.”

Đây là điểm rất quan trọng.

Lemaître hiểu rằng khoa học nghiên cứu lịch sử vật lý của vũ trụ bằng quan sát, toán học và các mô hình có thể kiểm tra.

Còn thần học đặt những câu hỏi khác về Đấng Tạo Hóa, ý nghĩa và nguyên nhân tối hậu của sự tồn tại.

Ông không muốn lấy Kinh Thánh làm sách giáo khoa vật lý, cũng không muốn biến một lý thuyết khoa học thành bằng chứng đơn giản cho đức tin.

EINSTEIN VÀ LEMAÎTRE

Khi ý tưởng về vũ trụ giãn nở mới xuất hiện, nó không lập tức được tất cả mọi người chấp nhận.

Ngay cả Einstein ban đầu cũng không đồng ý với cách giải thích của Lemaître.

Nhưng bằng chứng thiên văn ngày càng cho thấy vũ trụ thực sự đang giãn nở.

Ngày nay, vũ trụ giãn nở và mô hình Big Bang là những phần trung tâm của vũ trụ học hiện đại.

Thật đáng suy ngẫm:

Một linh mục có đức tin nơi Đức Chúa Trời lại là một trong những người tiên phong giúp nhân loại thay đổi cách hiểu về lịch sử của toàn bộ vũ trụ.

BIG BANG CÓ CHỨNG MINH ĐỨC CHÚA TRỜI KHÔNG?

Không nên nói đơn giản như vậy.

Big Bang là một mô hình khoa học về sự tiến hóa của vũ trụ từ trạng thái cực nóng và đặc trong quá khứ.

Nhưng khoa học vẫn để lại những câu hỏi triết học và thần học sâu xa:

Tại sao có vũ trụ thay vì không có gì?
Tại sao các định luật vật lý tồn tại?
Nguồn gốc cuối cùng của thực tại là gì?
Vì sao con người có thể hiểu vũ trụ bằng toán học?

Đó là những câu hỏi vượt ra ngoài việc chỉ tính toán tuổi hay tốc độ giãn nở của vũ trụ.

Kinh Thánh chép:

“Ban đầu Đức Chúa Trời dựng nên trời đất.” – Sáng Thế Ký chương 1 câu 1

Và:

“Các từng trời rao truyền sự vinh hiển của Đức Chúa Trời, bầu trời giải tỏ công việc tay Ngài làm.” – Thi Thiên chương 19 câu 1

Anh chị em con cái Chúa thân mến,

Câu chuyện của Lemaître nhắc chúng ta rằng không cần phải sợ những khám phá về vũ trụ.

Hãy học hỏi. Hãy nghiên cứu. Hãy tôn trọng bằng chứng. Hãy phân biệt điều khoa học có thể kết luận với điều thuộc về đức tin.

Và giữa một vũ trụ rộng lớn đến khó tưởng tượng, hãy tiếp tục suy ngẫm:

Vũ trụ bắt đầu như thế nào – và tại sao lại có một vũ trụ để bắt đầu?

Nguyện Chúa ban cho anh chị em sự khôn ngoan, hiểu biết và tấm lòng luôn khao khát lẽ thật.

Trong danh Chúa Giê-su Christ. Đời đời tạ ơn Chúa. Amen. Hallelujah! Tôn vinh, ngợi khen Chúa đến vô cùng vô tận.

Nhận xét

Đăng nhận xét

Bài đăng phổ biến từ blog này

1. Kinh Thánh có dạy về luân hồi không?

Hình ảnh
  Kinh Thánh có dạy về luân hồi không? Sau khi chết, con người có trở lại sống trong một thân xác khác để bắt đầu một kiếp đời mới không? Kinh Thánh trả lời thế nào về luân hồi? Đây là câu hỏi nhiều người quan tâm, nhất là khi bàn về đời sau, sự chết và hy vọng của con người. Để trả lời, chúng ta cần đọc lời Chúa trong bối cảnh, đồng thời phân biệt rõ luân hồi với sự sống lại. Luân hồi thường được hiểu là sau khi chết, một người tiếp tục chuyển sang một đời sống hoặc thân xác khác, rồi trải qua nhiều kiếp nối tiếp nhau. Các tôn giáo và truyền thống có thể giải thích luân hồi theo những cách khác nhau. Nhưng theo cách hiểu phổ biến của đức tin Tin Lành, Kinh Thánh không dạy con người chết đi rồi trở lại trần gian trong một kiếp sống khác . Kinh Thánh nói đến sự chết, sự phán xét và sự sống lại. Trong Hê-bơ-rơ chương 9 câu 27–28 , lời Chúa dạy rằng con người chết một lần rồi chịu sự phán xét; Đấng Christ cũng chịu chết một lần để mang tội lỗi cho nhiều người. Câu 27 không nên bị tác...
Đọc thêm

2. Luân hồi và sự sống lại khác nhau thế nào?

Hình ảnh
  Luân hồi và sự sống lại khác nhau thế nào? Luân hồi và sự sống lại đều nói về điều xảy ra sau khi chết, nên đôi khi bị hiểu là giống nhau. Nhưng theo đức tin Tin Lành, đây là hai khái niệm khác nhau. Luân hồi thường được hiểu là sau khi chết, con người tiếp tục bước vào một đời sống hoặc thân xác khác, qua nhiều kiếp nối tiếp nhau. Cách giải thích cụ thể có thể khác nhau giữa các tôn giáo và truyền thống. Sự sống lại trong Kinh Thánh không phải là linh hồn chuyển sang một thân xác khác để sống thêm một kiếp. Trong Giăng chương 5 câu 28–29 , Chúa Giê-su nói đến ngày người chết nghe tiếng Ngài và bước ra khỏi mồ để chịu phán xét. Đó là sự sống lại trước mặt Đức Chúa Trời. www.biblegateway.com Hê-bơ-rơ chương 9 câu 27–28 nói con người chết một lần rồi chịu sự phán xét, đồng thời nhấn mạnh Đấng Christ chịu chết một lần để mang tội lỗi cho nhiều người. Phân đoạn này không mô tả một vòng đời lặp lại qua nhiều kiếp. www.biblegateway.com Kinh Thánh còn mô tả thân thể được sống lại và ...
Đọc thêm

3. Hê-bơ-rơ 9:27 nói gì về luân hồi?

Hình ảnh
  Hê-bơ-rơ 9:27 nói gì về luân hồi? “Con người phải chết một lần, rồi chịu sự phán xét.” Đây là ý chính trong Hê-bơ-rơ chương 9 câu 27 . Câu Kinh Thánh này thường được nhắc đến khi người ta hỏi: “Kinh Thánh có dạy luân hồi không?” Để hiểu đúng, chúng ta nên đọc cả câu tiếp theo. Hê-bơ-rơ chương 9 câu 27–28 đặt sự chết của con người bên cạnh sự hy sinh của Chúa Giê-su Christ: con người chết một lần rồi chịu sự phán xét; còn Đấng Christ đã chịu chết một lần để mang tội lỗi cho nhiều người và sẽ hiện đến lần nữa. Tác giả nhấn mạnh sự hy sinh của Chúa Giê-su là trọn vẹn, không cần lặp đi lặp lại. www.biblegateway.com Câu 27 không dùng từ “luân hồi” trực tiếp. Tuy nhiên, khi đặt câu này trong mạch dạy chung của Kinh Thánh, chúng ta không thấy Kinh Thánh mô tả con người chết đi rồi trở lại sống trên đất qua nhiều kiếp. Thay vào đó, Kinh Thánh dạy về sự chết, sự phán xét và sự sống lại. Điều này không có nghĩa người Cơ Đốc không tin người chết sẽ sống lại. Giăng chương 5 câu 28–29 nói ...
Đọc thêm